十二神将佑平安(上)

凡辉特别企划【黄道吉日】特辑9  2021-04-22

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每个中国人自出生那一日起,就有一只生肖属相伴随一生。

老一辈可以通过属相与外貌,来推断出对方生年。在故有观念里,十二生肖也与人的性格、年运、婚姻有关。


十二生肖与人的关系如此紧密,却似乎没有人探究过,十二生肖究竟从何而来。


起源

《诗经.小雅》里说:“吉日庚午,既差我马。”意思是以午纪日,午马相配。


诗经是先秦时期的诗歌,这句诗明确地点出了十二生肖的存在,并且,在《史记》、《左传》也能找到未羊、寅虎等字眼。

可以说,在先秦时期,十二生肖已经与十二地支密不可分。

最早完整记载十二生肖且与如今相同的文献是东汉王充的《论衡.物势篇》:“寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。”

以上这些说法,都是在十二生肖出现后,逐渐体系化的过程。



十二生肖的源起有多种说法。其中有星宿说,大意说的是十二生肖与二十八星宿存在对应关系,二十八星宿在十二星座基础上配齐其他动物。



第二种说法是岁星说。

以木星环绕太阳一圈为一周天,作为植物兴衰和动物更迭的时岁。

《玉函山房辑佚书》中认为:三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱。

不同年份出生的人,生肖为食草动物或肉食杂食动物,在不同周期年份中,生活条件不相同,则年运也不同。



第三种说法是图腾说。

图腾说是流传最广且最具有信服力的一种说法。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹反推“十二兽力”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。

到如今,彝族仍然沿用并用于集市之名。

十二生肖在南北朝时期与人们的生活愈发密切。

此时出现了与生肖有关的文学作品,在北朝的壁画中也出现了写实的十二生肖图案。

到了明清时期,在长篇小说里,多有生辰属相的描写,用于占卜、算命。


排序


我们都听过一个关于十二生肖比赛的故事:

传说轩辕皇帝要选十二只动物担任宫廷卫士,好打瞌睡的猫拜托老鼠第二天一定要叫醒自己,一同去报名。

到第二天,老鼠起了个大早,独自撇下猫去赴会。会上众人推选牛为首,老鼠却偷偷爬上牛背拔得头筹。

后来的动物们经过激烈比拼,排定次序,最后一名给了慢吞吞的猪。

可怜的猫最后都没赶上大会,于是猫与鼠成为了不共戴天的仇人。

当然,这则寓言故事不可尽信。

有种比较可靠的学说,出自阴阳五星学。

明代学者朗瑛在《七类修稿》中将动物性情与阴阳学说相结合:如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之;鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健.以马配之;马快行也......”


子鼠



俗话说,“仓鼠有余粮”。在民间习俗中,农历正月二十五日为“填仓节”,要祭仓神。在《燕京旧俗志》中记载着“大耗星君”,就是仓神的配神。

矛盾的古人,既希望能如老鼠那般储存粮食,又希望仓中没有鼠患。

老鼠从怀孕、出生到成熟的时间短,且一胎能生许多,繁殖能力极强。对渴望多子多福的古人来说,也常常作为生殖崇拜的象征。


丑牛


中国以农业立国以来,牛是农民伯伯们最忠诚的伙伴,各朝代都曾颁布禁食牛的法令。

据考古学家研究,华夏民族养牛的历史可以追溯至距今5000至4000年前。牛最早主要用于祭祀,供奉给神灵和祖先。

许慎在《说文解字》中说:“牛,大牲也。”周朝祭祀等级细分,天子祭祀社稷,用三牲,称为“太牢”,诸侯祭祀只能用羊和猪,称“少牢”。

到春秋晚期,牛正式挂牌上岗,作农耕之用。牛的地位就这样扶摇直上,直达天际,人们甚至还将天上的一组星,命名为牛宿,将牛宿旁的星星命名为天田星宿。


寅虎


在中国传统文化中,虎的形象是多元的,既有《水浒传》中凶残吃人的猛兽,也有《山海经》中忠诚守门的虎面神将。

无论是忠是奸,虎在人们印象中都是霸气侧漏的。

每年端午节,中国许多地方都有“艾虎驱毒”的传统,艾虎是由艾草编织成老虎的形状,佩戴在身上。北方地区的新生儿出生后,都会穿戴虎头帽、虎头鞋来保平安。

中国人认为,虎的吼声能喝退妖魔鬼怪、牛鬼蛇神。道教常将龙与虎搭配成双将,作为中国传统民俗的保安大队出现。


卯兔



《礼记》中记载,“兔曰明视”,为“祭宗庙之礼”所用的牺牲,与牛、羊、猪、鸡、狗并列。

屈原的《天问》中写道:“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹。”

后人解读中说,“夜光”为月亮,“菟”即兔。

相传兔子能入选十二生肖,是由于月属阴,玉兔代表月亮,卯位于月生之初,因此卯位为兔。

卯、兔、月三者均为阴性,代表了柔和、平静、松弛,是一个温柔的属相。

卯兔还寓意着长寿。相传月兔掌管这不老药的配方,而卯时(也称兔时)有仁爱、护生之意,以卯兔为纹样制作的张贴画,也常常在古时候的家中见到。


现代设计


凡辉观点

十二生肖诞生后,具有极强的文化辐射力,不仅在汉族发扬光大,更在少数民族地区生根发芽,成为如今中国人共同的文化符号。

图腾符号的传播,比文字更为直观与共情,相信在未来,十二生肖也能如星座一样,随中国软文化的传播,风靡世界。

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文内引用来源:文章内容源引《中国遗产》(中国国家地理)、《中国生肖文化》(吴裕成著,天津人民出版社)、百度百科,图片源自网络。

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