关于凡辉
北京凡辉品牌设计有限公司成立于2017年，本部座落中国首都北京，由跨领域品牌总监杨振华先生创立。
凡辉设计自初创以来，始终致力于前沿科技趋势的研究与设计。
凡辉设计的一切行动围绕商业实现，以品牌战略为指导，落地结果为目标，始终坚持“快速、跨界、高端”的创新理念。
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一提起位于故宫北门后的景山公园，第一反应一定是山势不高，能轻易俯瞰故宫全景的“******C位”。
作为元、明、清三代的额皇家御苑，在六百多年前的元代，被成为“青山”，明代兴建紫禁城时，曾在景山堆放煤炭，故又有“煤山”的俗称。
直到明永乐前，景山都是一座小山包，明永乐年间，工人将开挖护城河的泥土堆积于此，砌成一座高达的土山，叫“叫万岁山”，又称“镇山”。
因山下遍植花草、果木，则又被成为“后果园”。
清顺治十二（1665年），改名为景山。
景山的名称含意有三：
首先是高大的意思；其次是帝后们“御景”之地；再次，有敬仰之意。
正是如此山清水秀的地方，供奉着明、清两代皇帝停灵、存放遗像和祭祖之所，即“神御殿”，现成寿皇殿。
孝文化
几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著《孝经》，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量。
在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
孝与感恩是孝道文化的基本元素。
孝，狭义说就是善事父母；广义说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。
感恩，狭义说就是感激父母，广义说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。
九举牌楼
宫门外东、西、南三面各立四柱九楼式牌坊一座（原为金丝楠木梁柱，现已改为混凝土柱，戗柱皆去除），黄琉璃筒瓦庑殿顶。通面阔16.2米，带斗拱，绘以墨线大点金金龙枋心旋子彩画。
寿皇门
寿皇门是内院正门。
黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔五间，进深三间，重昂五踩斗栱，和玺彩画。
现在看到的寿皇门，是由故宫博物院古建管理部负责全面修缮重建的。
寿皇殿
黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔五间，进深三间，重昂五踩斗栱，和玺彩画。
寿皇殿左右各有1座碑亭，黄琉璃筒瓦重檐八角攒尖顶，上檐重昂七踩斗拱，下檐单昂五踩斗拱，四周有石护拦。
寿皇殿有东西配殿各5间，进深1间，黄琉璃筒瓦歇山顶，四周带廊，重昂五踩斗拱，旋子彩画。东西配殿南面各有1座琉璃燎炉，均为黄琉璃砖瓦仿木结构。
寿皇殿在清代时内部靠后分有隔间，常年悬挂、供奉着自康熙帝起始的历代皇帝肖像，以康熙帝的隔间居中，其余皇帝隔间依照昭穆在其左右，同堂异室。
在寿皇殿内部原还安置有大龙柜，柜内收贮着大批清代帝后妃嫔的各类画像，这些画像在清代档案中，皇帝的被称为“圣容”，后妃的被称为“御容”。
清代逢每年除夕，在寿皇殿内部隔间的窗槅之外要放置七座大插屏，悬挂清代历代帝后朝服像，清太祖努尔哈赤像居正中，以下至嘉庆列帝后像分昭穆居左右，南向一字排开；
道光帝起始的列帝后像悬挂于寿皇殿东西两面。隔间外这些临时悬挂的肖像至第二年正月初二即撤下收贮。
文物遗失
1900年庚子事变前，寿皇殿珍藏有大批绘画等文物。
八国联军进占北京后，海军上尉皮埃尔·洛蒂（Pierre Loti）为法军少将司令弗雷寻找住所时来到寿皇殿。
后法军占领寿皇殿，并将该殿作为司令部。皮埃尔·洛蒂在日记中（Les dernier jours de Pekin，中文名《在北京最后的日子》）写道：“1900年10月23日，星期二，北京。
当我推开寿皇殿沉重的大门时，里面一片漆黑。在大殿里我打开了一个落满灰尘的箱子，里面放著上百个君王的御玺。它们是用整块的玛瑙、玉石或金子制成的。”
几天后，司令弗雷率部来此，由日军随军记者小川一真拍下了其与部属在寿皇殿铜鹿旁的照片。
按清朝祖制规定，已故皇帝及其后妃御容像及印玺必须供奉于寿皇殿内。
法军少将司令弗雷与其部属将其劫掠一空。
复原重建
景山公园从2014年开始对寿皇殿建筑群进行了全面勘测和规划，并于2016年4月11日正式启动修缮工程，该工程也是市政府2016年重点折子任务。
在经过4年的规划、修缮、布展之后，景山公园寿皇殿建筑群主体建筑正式试运营对外开放，并推出“景山寿皇殿历史文化展”，用大量珍贵历史照片、文物、复原陈列以及多媒体展示，展示寿皇殿的前世今生。
现代设计
凡辉观点
新时代的孝文化，采取了演进、进化、改造和重建，去除传统孝文化的糟粕，增加了孝敬、平等、保障、共享与和谐的概念。
新时代的孝文化，从根本上是调整老年人与年轻人之间的代际关系，良好的代际关系，是孝文化的最高境界，也是社会和谐的重要保障。
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文内引用来源：文章内容源引百度百科、《城脉 图解北京古城古建》（北京大学出版社，朱正伦、李小燕编著）图片源自网络。
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