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衣食丰登国长安

凡辉设计  2020-12-02




导语

凡辉设计,品牌文化定位及形象设计的服务商,致力于中国文化基因的研究与设计。

业务涵盖【典礼/商务/都市/运动/户外/家居】六大领域,【//////七大维度。

为合作伙伴提供品牌商业模型定位、VI设计、PI设计、SI设计、展会设计、用户体验设计


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中国古代社会在很长一个时期内,都属于农耕文明社会。历朝对农业的重视从九坛八庙的设立上可见一斑——规制最高的天坛内祈愿的是五谷丰登,正阳门外的先农坛祈愿的是农事顺利、北海公园内的先蚕坛祈愿的是衣丰物饶。



在明永乐年间建成之初,北京正阳门外的先农坛被称为山川坛。山川坛是明永乐至嘉靖初年专门祭祀除昊天上帝、皇地祇、大明神、夜明神以外的天神地祇的祭坛,规制低于圜丘坛、方泽坛。

山川坛是若干祭坛的总称,包括山川坛正殿、先农坛、斋宫、旗纛庙、观耕台。

到明万历年间改为先农坛,沿用至清朝。

如今我们看到的先农坛,是明朝后期至清朝的一小部分。

原先农坛的外坛墙已拆毁殆尽,内坛墙尚保存完好,建有砖石建构歇山顶辟三孔券门的东北南门四座天门。



内坛墙内保存有先农祭坛、神厨院、宰牲亭、田、神仓院、具服殿、观耕台、太岁坛。

内坛墙东天门为外保有庆成宫,内坛墙南天门为外保存有天神探、地祇坛的遗址。

山川坛




山川坛正殿虽然称作“坛”,却与大祀殿一样,是在殿内设坛,而不是在土台子上设坛。山川坛有正殿与配殿。正殿内共设有七坛:太岁坛、风云雷雨坛、五岳坛、五镇坛、四海坛、四渎坛、钟山之神坛。

东西两配殿有从祀六坛,东配殿从祀的三坛:京畿山川坛、夏季月将坛、冬季月将坛;西配殿从祀的三坛:城隍坛、春季月将坛、秋季月将坛。


太岁坛

山川坛后被改为太岁坛,成为明清两袋皇帝专门祭祀太岁神和从祀十二月将神的祭坛。



太岁殿其东邻神仓,西近神厨,南为俱服殿,位置基本在先农坛内坛建筑的中心地带,建筑体量为先农坛之最。

太岁殿建筑雄伟高大,建筑面积1118.2平方米。通面阔七间51.35米,明间、稍间前置六阶台阶,进深三间(12椽13檩)25.7米。



其木构架结构形式基本与故宫太和殿上层类似。彻上明造。屋面单檐歇山式,黑琉璃瓦绿剪边。柱础石为素面覆盆式,檐柱高6.2米,柱头有砍杀。

金柱高10.35米,建筑室内总高15.97米。斗硕为七踩单翘双昂鎏金斗硕,明间及次间补间斗硕六攒,稍间及尽间为四攒,四周共用柱头斗硕22攒(包括4攒转角斗硕),补间斗硕96攒。

殿宇前檐七间各开四扇格扇门,其余三面砌墙,格扇为四抹头,菱花为三交六碗。

明清两朝,京师经常闹旱灾,几乎年年祈雨,太岁坛是祈雨的祭坛之一。

祈雨则遣官祭告太岁、天神、地祇诸神,祈雨后雨量充沛,则遣官报祀太岁、天神、地祇诸神,感谢天降甘露,救济万民,五谷丰登。

先农坛



先农坛是明清两代皇帝祭祀先农之神的祭坛。先农坛在内坛墙内只一层,方形,每边长四丈七尺,高四尺五寸,四面出陛,各八级。


观耕台




观耕台,现存为清乾隆年间建造(明代为木制高台)。观耕台占地面积约508平方米。台高1.9米,平面方16米,东、西、南三面设九级台阶,台阶踏步汉白玉条石边沿雕刻莲花图案。台上四周有汉白玉石栏板,望柱头为龙云雕刻,地面方砖细墁。台底须弥座由黄绿琉璃砖砌筑,琉璃砖上雕刻花草图案。台须弥座结构层次完全依《清式营造则例》规制,为典型的宫殿坛基建筑。



观耕台,现存为清乾隆年间建造(明代为木制高台)。观耕台占地面积约508平方米。台高1.9米,平面方16米,东、西、南三面设九级台阶,台阶踏步汉白玉条石边沿雕刻莲花图案。台上四周有汉白玉石栏板,望柱头为龙云雕刻,地面方砖细墁。台底须弥座由黄绿琉璃砖砌筑,琉璃砖上雕刻花草图案。台须弥座结构层次完全依《清式营造则例》规制,为典型的宫殿坛基建筑。


清朝皇帝亲至先农坛恭行耕之礼,先于中南海之丰泽园演耕,每年仲春二月亥日,皇帝坐礼轿自先农坛外坛北门入内坛北门,循太岁殿后,转到先农拜祭坛东北隅,降舆,皇帝礼服先农祭坛致祭,以太牢享先农之神,皇帝行三献礼。

礼毕,皇帝至具服殿更换龙袍,然后在三王、九卿,顺天府、大兴县、宛平县官员以及耆老、上农夫、中农夫、下农夫的陪同下,至田。

皇帝右手秉,左手执鞭,耆老二人牵牛犊,上农夫二人扶铁犁,行耕之礼,皇帝三推三反,嘉种以水稻。

礼毕,从耕的三王、九卿布种麦谷菽黍。

礼毕,皇帝乘舆还宫。

秋季,把田收割的玉粒存于神仓,以备供奉天地宗庙之用。

庆成宫



庆成宫位于先农坛内坛东北部,与内坛的几组建筑基本处于东西同一方位上,庆成宫明时为山川坛斋宫,清乾隆年大修后更名为庆成宫,作为皇帝行耕礼后休息和犒劳百官随从之地。

旗纛庙



纛(dao四声)是古时军队或仪仗队的牙旗。

旗纛庙是明朝建北京山川坛——先农坛内的一座祭祀军队精神的神庙,位于山川太和后来太岁坛的东侧。

旗纛庙共祭祀旗头大将之神,六纛之神、五方旗神、主宰战船之神、金鼓角铳炮之神、弓弩飞枪飞石之神、阵前阵后神祇五猖等众。

清乾隆十八至十九年(1753-1754年),乾隆皇帝颂诏,废旗纛庙,移建神仓。

地祇坛

现今的地祇坛已被占用,地祇坛神龛及神牌移至先农祭坛与观耕台之间的草坪上。




隆福寺藻井



如今,先农坛改建为北京古代建筑博物馆,里面除展示明清祭祀先农之神历史外,还展出中国古建筑历史、复刻模型,其中,尤以隆福寺藻井为镇馆之宝。

隆福寺始建于明代景泰三年(1452年),清朝雍正九年重修。占地20000平方米,隆福寺在明代是京城唯一的番(喇嘛)、禅(和尚)同驻的寺院,清代成为完全的喇嘛庙

1976年地震使隆福寺受到了不同程度的破坏,当时的文物工作者便将这座极为精巧的藻井保护下来并放于北京黄寺。


隆福寺藻井当时是置于隆福正觉殿顶部的。在一、二、三、五层上布置有琼楼玉宇的天上宫阙,天宫下为彩绘的二十八星宿神像(即第四层与第二层壁板、天花),宫阙里有仙人天女,都是精雕细琢而成,表情神态极为细腻,有和善安详的,有怒目圆瞪的,有颔首微笑的,有闭目养神的,惟妙惟肖。

藻井最上方是一幅星象图,存星1400颗,据传此图是参照唐代一幅星象图绘制。在藻井外围,与室内天花板及藻井一、二层相平的为一正方形井枋,其上彩云缭绕中立着一个个神像,而此间天花下(即藻井第三层四角)又有木雕四大天王支撑。


现代设计






凡辉观点


相较上一期的月坛,先农坛作为一座保存较为完整的古建筑群,历经600余年历史,仍旧散发着庄重的皇家之气。粗壮的古柏成荫成林、空旷的广场庄重肃穆,先农坛无处不体现着历史、文化、艺术的价值。复兴重建九坛八庙,不仅仅是对历史文物的保护,更是对传统文化礼仪的一次民族性重构,谁说国人生活没有仪式感?









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