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举头望明月,低头思月坛

凡辉设计  2020-11-26




导语

凡辉设计,品牌文化定位及形象设计的服务商,致力于中国文化基因的研究与设计。

业务涵盖【典礼/商务/都市/运动/户外/家居】六大领域,【//////七大维度。

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月坛又称夕月坛,是古代汉族人民祭夕月夜明神的场所。


北京的这座月坛,有一段令人唏嘘的历史。

目前仅存的月坛地处北京城西,与一系列仿古建筑共同组成月坛公园。



月坛始建于明朝嘉靖九年(1530),清代重修,到民国初年废弃。

民国年间,政府先后在坛内设立过兵营和中学,古建筑被挪作他用。



日伪统治时期,坛内古树被砍伐殆尽。

新中国成立后,被遗忘的祭祀场所依旧没有逃过进一步破坏。

1960年代,月坛坛墙大部分被拆毁,祭台拆除,在棂星门内站起一座高大的电视发射塔。



1980年代,园中又陆续设立了邮票市场、职业介绍所、婚姻介绍所等机构月坛变得面目全非。

2006525日,月坛作为明至清古建筑,被中国国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单,但由于月坛最主要的部分——祭台、神厨、神库、宰牲亭、乐器库和祭器库等,仍被中央电视发射台占用,导致文物修缮工程无法完成。

月坛,可谓名存实亡。


月亮神

与太阳神一般,各个文明、国家也都有崇拜月亮的历史,中国的月亮神有太阴星君,希腊有塞勒涅,日本则是辉夜姬。

太阴星君




中国人民对月亮的崇拜习俗,最早见于史料记载的是《尚书.尧典文称:日、月、星辰为天宗,岱、河、海为地宗;天宗,地宗合为六宗。

中国古代男女热恋时在月下盟誓定情,拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。

后来道教在其神话中,将太阴星君与嫦娥合并为一人,道教以月为阴之精,尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君,或称月宫太阴皇君孝道明王,作女神像。

塞勒涅




古希腊人相信,月亮的圆缺会对人类的生活造成影响:满月使所有事物蓬勃壮大,而亏月则阻碍一切事物发展,所以亏月有利于治病或驱邪。

塞勒涅在神话中的传统形象是:

戴着光辉的新月冠,身披长袍或戴着面纱

有时长有双翼,顶着金色光环,乘坐一辆由两匹神马拉动的月车在夜空中飞驰,当白昼来临时消失于欧申纳斯中。

辉夜姬

辉夜姬是日本最古老的物语《竹取物语》中一位来自月亮的天女神



她因未知的罪名而被贬入凡间,降生于一片竹林之中。一位善良的伐竹翁发现了她并把她带回家养育成人。

辉夜姬性格沉静、机智、矛盾和忧郁,一位反抗强权,争取自身自由的一位理想女性形象。


月坛




月坛被拆除的坛体广四丈,高四尺六寸,坛面以白色琉璃铺砌,四面各出白石陛阶六级。

围绕月坛的墙为方形,周长九十四丈七尺,高八尺,厚二寸,墙覆盖黑琉璃瓦。

外周有坛垣,即内坛墙,周长二百三十五丈九尺五寸。



内坛墙东、北开天门二座,即东天门、北天门。

东天门外正东建栅栏门三座,照壁一座。

北天门外有照壁一座,东角门一座。

东北为光恒街牌坊。




外围墙东自坊东抵坛垣东南隅,长二百六十丈,西自坊西抵坛垣西北隅,长二百四十丈四尺。

其甬路由光恒街而南,折向西,再向南达坛北门,与门内神路相接。

神路向东折而北可至具服殿,从壝南门外至祭器库,折向西达神库、宰牲亭等。



祭祀

明清时代,秋分亥时在月坛举行祭祀,主祭夜明之神,配祭二十八星宿、木火土金水五星及周天星辰。

古人对月的观察十分细致,名字的意义都很深刻:

每月最后一天为晦,第一天为朔。

弦是月一半时的名字,月满则为望,日在东,月在西,遥遥相望的意思。





现代设计





凡辉思考:

文物是中华先民所留存的文化遗迹,有回望才能有展望,这些建筑的规制,仪式的典制是民族属性的来源,是一个文明具有独特魅力的原因。

保护文化遗迹,就是在保护一种文明的根。

保护、延续、传播、发扬、稳固,是当今中国文化软实力崛起的步骤,也是新生代人眼中不断强化的民族自信。

试问,如何不应保护月坛,重建月坛?




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