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月坛，又称夕月坛，是古代汉族人民祭夕月夜明神的场所。
北京的这座月坛，有一段令人唏嘘的历史。
目前仅存的月坛地处北京城西，与一系列仿古建筑共同组成月坛公园。
月坛始建于明朝嘉靖九年（1530年），清代重修，到民国初年废弃。
民国年间，政府先后在坛内设立过兵营和中学，古建筑被挪作他用。
到日伪统治时期，坛内古树则被砍伐殆尽。
新中国成立后，被遗忘的祭祀场所依旧没有逃过进一步破坏。
1960年代，月坛坛墙大部分被拆毁，祭台拆除，在棂星门内站起一座高大的电视发射塔。
1980年代，园中又陆续设立了邮票市场、职业介绍所、婚姻介绍所等机构，月坛变得面目全非。
2006年5月25日，月坛作为明至清古建筑，虽被中国国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单，但由于月坛最主要的部分——祭台、神厨、神库、宰牲亭、乐器库和祭器库等，仍被中央电视发射台占用，导致文物修缮工程无法完成。
月坛，可谓名存实亡。
月亮神
与太阳神一般，各个文明、国家也都有崇拜月亮的历史，中国的月亮神有太阴星君，希腊有塞勒涅，日本则是辉夜姬。
太阴星君
中国人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书.尧典》：文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。
中国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。
有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。
元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。
后来道教在其神话中，将太阴星君与嫦娥合并为一人，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。
塞勒涅
古希腊人相信，月亮的圆缺会对人类的生活造成影响：满月使所有事物蓬勃壮大，而亏月则阻碍一切事物发展，所以亏月有利于治病或驱邪。
塞勒涅在神话中的传统形象是：
戴着光辉的新月冠，身披长袍或戴着面纱。
有时长有双翼，顶着金色光环，乘坐一辆由两匹神马拉动的月车在夜空中飞驰，当白昼来临时消失于欧申纳斯中。
辉夜姬
辉夜姬是日本最古老的物语《竹取物语》中一位来自月亮的天女神。
她因未知的罪名而被贬入凡间，降生于一片竹林之中。
一位善良的伐竹翁发现了她并把她带回家养育成人。
辉夜姬性格沉静、机智、矛盾和忧郁，是一位反抗强权，争取自身自由的一位理想女性形象。
月坛
月坛被拆除的坛体广四丈，高四尺六寸，坛面以白色琉璃铺砌，四面各出白石陛阶六级。
围绕月坛的壝墙为方形，周长九十四丈七尺，高八尺，厚二寸，壝墙覆盖黑琉璃瓦。
外周有坛垣，即内坛墙，周长二百三十五丈九尺五寸。
内坛墙东、北开天门二座，即东天门、北天门。
东天门外正东建栅栏门三座，照壁一座。
北天门外有照壁一座，东角门一座。
东北为光恒街牌坊。
外围墙东自坊东抵坛垣东南隅，长二百六十丈，西自坊西抵坛垣西北隅，长二百四十丈四尺。
其甬路由光恒街而南，折向西，再向南达坛北门，与门内神路相接。
神路向东折而北可至具服殿，从壝南门外至祭器库，折向西达神库、宰牲亭等。
祭祀
明清时代，秋分亥时在月坛举行祭祀，主祭夜明之神，配祭二十八星宿、木火土金水五星及周天星辰。
古人对月的观察十分细致，名字的意义都很深刻：
每月最后一天为晦，第一天为朔。
弦是月一半时的名字，月满则为望，日在东，月在西，遥遥相望的意思。
现代设计
凡辉思考
文物是中华先民所留存的文化遗迹，有回望才能有展望，这些建筑的规制，仪式的典制是民族属性的来源，是一个文明具有独特魅力的原因。
保护文化遗迹，就是在保护一种文明的根。
保护、延续、传播、发扬、稳固，是当今中国文化软实力崛起的步骤，也是新生代人眼中不断强化的民族自信。
试问，如何不应保护月坛，重建月坛？
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文内引用来源：百度词条，图片来源于网络。
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