北京凡辉品牌设计有限公司成立于2017年，本部座落中国首都北京，由跨领域品牌总监杨振华先生创立。
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结束了漫长的方言民俗文化之旅后，从本期开始，凡辉设计将带您立足北京，探寻那些北京城独有的，却代表全国的特色传统文化。
了解他们的前世今生，展望未来形态，让传承持续，让经典新生。
众所周知，西方哲学体系源自古希腊哲学，古希腊哲学以自然科学和神学为出发点，重视理性与逻辑，主张利用实验和科学分析为手段来探讨人与自然的关系。
中国哲学体系源自先秦时期的天道观，天道观规定了存在“世界的最高主宰”。
天道是虚无飘渺的，为了让天道“实体化”，则又导入了“气”的概念。
气是中国古代哲学标示实物存在的基本范畴，气的运动、变化，形成了世界最基本的五大物质（金、木、水、火、土。），这五大物质便被称为“五行”，后由《周易》衍生出八卦（乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。）。
五行八卦衍化出了“人”，虚无的天道，实体的人，从虚到实，从无形到有形，则最终形成了中国哲学体系的根本思想——阴阳。
阴阳
阴阳是中国哲学中最简朴而伟大的思想，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。
它有三大特点：阴阳对立、阴阳相冲、阴阳转换。
举个例子，在地球上，阴阳的表现便是日、月对地球的影响，阴阳的显著表现是太阳和月亮对地球的影响。
这是因为地球自身运动表现为与太阳的相对运动和与月亮的相对运动两种运动，两种运动关系统一存在地球运动之上，形成阴阳对研究对象不可分割的综合影响。
阳中有阴，阴中有阳，无法分割。
阴阳是中国古代哲学对隐藏在自然规律背后的、推动世界运动发展根本因素的描述。
从应用的角度出发，阴阳引申出一系列涵盖诸领域的知识，包括哲学、自然科学、社会科学、生命科学、精神科学等各种范畴。
十翼
到了战国时期，孔子及后学所撰写的《十翼》（即《易传》），则将《周易》与阴阳、太极联系起来，进一步为阴阳的世俗使用提供了方法支持。
战国时期的百家证明，最终奠定了中国哲学体系的雏形——宇宙观方面以易经与老庄为代表，伦理社会观以孔孟之说为代表，二者相辅相成，成为历代统治者的主政依据。
太极
太极出现的时间较阴阳晚，阐明了宇宙从无极到太极，万物由无形化身有形的过程。
太极即为天地未开，混沌未分阴阳之前的状态，易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。
两仪便是阴、阳二仪。
太极图式说是《庄子》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。
太极图有很多种，诸如周敦颐太极图、先天太极图（原名“天地自然之图”，俗称“阴阳鱼图图”）、古太极八卦图（先天太极图周围配以八卦符号）、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图。
八卦
八卦最早出自伏羲所创的先天八卦，他用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种原始的物质（乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、离（☲）、艮（☶）、兑（☱）），用来象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。
先天八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，代表了宇宙形成的过程。
气
风水
天人合一
风水学看似迷信、虚无飘渺，实
际讲求的是天人合一。
天人合一是《易》学思维，是在“自然威胁人类生存”时，由中国古代先哲“仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物”，通过实践、思考和感悟，而建立的人与自然因地制宜、协调发展的思想。这一原则贯穿于中国五千年文明史，造就了中国文化，也造就了中国东南西北各具特色的建筑风貌。
紫禁城
以北京紫禁城为例，我们可以看出，风水学贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在。
一座城市，一座庭院，一栋建筑、一户住宅，一个房间在风水学眼里都蕴含一个太极，只是层次不同而已。天上的星宿与地上建筑的关系将直接影响王朝的命运。
觅龙，捉穴，察砂，觅水，定向，这五大风水堪舆法都是是在于察寻适于王朝建都的吉气，避开不利的煞气，趋吉避煞，来获得王朝的长治久安，达到借天时、地利，达到人和。
紫金城外九坛八庙的布局，也与风水有着千丝万缕的联系，在之后的企划小编将为您一一解读。
现代设计
凡辉设计
紫禁城，作为中国皇宫建筑群的经典代表，是中国古代哲学世俗化应用的显性表现，这些古老的“规矩”从现代的眼光来看，实际上是中国古代对地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。是古代人对审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。
风水山河，它并不迷信。
